《滚滚血脉》又名《填四川》
原著：刘晓双
编剧：武志刚 魏平
导演: 刘立立(中国台湾) 李宝能(中国台湾)
主演：何家劲(中国香港) 白静 午马(中国香港) 邬倩倩 石灵 张晓龙 王彩平 吕莹娜
上映： 2009年
类型： 连续剧
地区： 中国大陆
语言： 国语
剧情简介：
讲原汁原味成都故事，作为一部史诗式长篇电视剧，《填四川》的大结局十分光明，以2005年10月18日在洛带举行的世界客属第20届恳亲大会作为全剧大结局，这是个真实的事件。
原著是中国第一部反映客家人生活的长篇小说，由作家出版社出版后，引起热烈反响，曾在世界客属第21届恳亲大会上作为献礼作品隆重推出。同名电视剧着墨于四川“湖广填四川”、“客家人上四川”的重大历史事件，深刻地展现了成都洛带客家聚居区中的客家人，以及世界各地客家人三百年来的生存奋斗、生命颂歌以及他们感天动地的爱恨悲欢故事，这也是我国首部纯客家题材电视剧。
《填四川滚滚血脉》剧情介绍
二十九集电视连续剧《滚滚血脉》以现居四川东山古镇女神般的传奇人物鲜红（邬倩倩饰）老太对《刘氏家谱》的悠悠解读及对自己一生沧桑经历的娓娓亲叙为贯穿全剧始终的线索，以一个家族三百年的历史衍进为实例，在精彩演绎始于康熙年间那场震惊世界的“湖广填四川”大运动、大迁徙的壮丽与宏阔，和民国时期一个客家古镇相对封闭的社会组织形态在改朝换代时期的迷惘与困惑、痛苦与破碎，以及该镇在解放后长达半个世纪各特殊时代的挣扎、抗衡与踽踽独行中，将汉民族八大民系之一的客家的民俗风情、心质精神与独特无二的生存异象，表达得云诡波谲、酣畅淋漓、盛大凝重。
康熙年间，广东刘家湾土围子里的客家青年刘华龙（何家劲饰）、吴小凤（石灵饰）刚被吹吹打打的一群迎亲人送进洞房，突然，**的声音在甜蜜之夜里骤然响起。刘家湾人被这飞来之灾一下搞懵了！美丽少女钟彩云瞒着家人偷偷赶往土围子，向恋人刘华顺道说了原委。原来，是邻村钟雨屯的人向他们发难了。周雨屯人为了土地、为了不远走他乡，向数代友好相处的邻村人开炮了！
一场血战在两村交界的河水中展开，刘家湾头人、刘华龙的父亲刘保长在血战中战死。关键时刻，一声枪响，梅州卢知府飞马赶到。面对众多的死难者，钟保长的兄弟钟孝武深受良心谴责，只身前往土围子，面对刘家人竟出人意料地剖腹自尽。
康熙皇帝在获知卢知府的飞马传书后，终于拟发了“湖广填四川”诏书。至此，全国人口稠密的湖南、湖北、广东、福建、江西等十五个省份开始向地广人稀的巴蜀大地大规模移民。
刘家湾人的移民是悲壮的，他们在举行了隆重盛大的出行仪式后，为永久平息土客之争，竟放火烧了自己的“家园”土围子。火光中，病危的老族长突然睁眼、说话，尔后瞌然长逝；火光中，刘氏家族泪别原乡，一支队伍向南，飘洋过海，去了台湾；一支队伍向西，踏上迁川之路。
迁川队伍正行间，钟保长率全村人拦住了去路，又行间，私奔的钟彩云终于追上了恋人刘华顺，再行间，卢知府的兵马横在了路前……
一百五十人的迁川队伍在首领刘华龙率领下，牵着马、挑着担、扶老携幼，在风雪、烈日中昼夜兼程赶往四川。途中，他们遇到了常人无法想象的困难和危险：盗贼、劫匪、狼山、水土不服带来的疾病、坠崖、泥石流、水灾、雨灾等等。在与盗贼搏斗时，福建客家人巫氏三兄妹加入了迁川队伍。在过关卡遇阻时，神秘客“江西人”突然出现。吴小凤在途中生子又丧子。在丢失罗盘后刘华龙因为一个错误决策导致队伍一些人对他拔刀相向甚至“哗变”离队。行程一再耽误，盘缠用尽后，迁川队伍在一个无名小城集体托钵行乞。路过雷公山，山匪戚胡子被钟彩云的美丽迷住，竟率队冲下山来杀了刘华顺、劫持了钟彩云。为救彩云姑娘，刘华龙绞尽了脑汁。后来彩云姑娘被救，戚胡子被杀，但是……
迁川队伍终于临近巴蜀大地时，一条夺命的大河拦住了去路……直到满山遍野的桃花陡地出现在眼前时，刘华龙一行知道，四川到了，东山到了！
时间到了民国。刘华龙后裔刘闻安（何家劲饰）是赫赫有名、威震一方的客家名镇东山的镇长。夏天的一个上午，刘闻安父子一行骑马巡视东山，突然，山坡桃林中传来一个红衣村姑的客家山歌。那是十六岁的少女鲜红（白静饰）领着一群姐妹在唱《采桃歌》。东山“老英雄”、“刘皇帝”一下就被鲜红惊人的清丽和可爱吸引住了。此后，丧妻多年、矢志不娶的刘闻安茶饭不香、夜不能寝，并经常借故巡视东山。
与此同时从重庆流窜至龙泉山的匪首马老大（午马饰）匹马单枪走进了刘家大院，他在国、共两党和客家势力中间走着平衡木。
刘闻安哪曾知，鲜红是东山游击队交通员、十九岁的革命志士钟长根青梅竹马的恋人。鲜红与长根在桃林中情话时，她无意中碰到了长根藏在身上的枪，鲜红惊呆了……游击队在打匪过程中，被流匪视为死敌。一天夜里，长根在给恋人送礼物时，被流匪马老大的手下跟踪，并被劫持，游击队反劫持未获成功。马老大以长根为诱饵，致使念儿心切的钟队副率游击队上山营救并遭全军覆灭。为嫁祸于人，马老大将长根作为麻疯病人交给万乡长处理。
万乡长将长根与几个麻疯患者投入石灰池处死时，鲜红目睹了那惨绝的一幕。随着长根的牺牲，长根与鲜红那段纯洁无瑕的“红色恋情”至此结束。
山道旁树林中，两个土匪正欲非礼鲜红时，巡视的刘闻安一行赶到，鲜红被营救至刘家大院。
鲜红随母下山到刘家大院答谢后，在广东会馆，她随刘闻安走至东山客家自卫团的操练队伍前时，那“阅军式”般的感觉，让她这个从未见过大世面的山里妹惊奇不已。
为报恋人长根仇，并有感于刘闻安火热的情意，十六岁的鲜红终于答应嫁给六十岁的刘闻安。二人的婚姻遭到了家族及全镇所有人的激烈反对，但刘闻安一意孤行，非鲜红不娶。
东山镇有史以来一场最盛大的客家风情浓郁的婚礼在进行。迎亲队伍正行间，随着枪响，以马老大、裘老二为首的一群土匪拦住了去路……新婚之夜，刘闻安将杀死长根的万乡长的人头作为一份特殊礼物送给了鲜红。鲜红感激得流下了热泪。但是，刘闻安还是从妻子的眼睛中看出了她对长根的深爱，于是，新婚之夜，他走出洞房，悄悄去了隔壁的房间。这一幕，正好被30来岁的女总管林立萍和住在刘家的远房亲戚刘闻仙看见。
鲜红的到来，打破了刘家大院既有的利益格局和情感格局。仿佛老夫人的魂魄附体，暗恋刘闻安的林总管充满仇恨，影子一样跟在鲜红身后。成都女中学生、刘闻安的女儿刘白音也因一枚钻戒的遗失，把矛头直抵鲜红和其贴身丫环郑其芬……危局中的鲜红，刘家大院年轻的女夫人，苦撑着一个家族的安宁。与此同时，鲜红又开始了东山公益事业的建设，并赢得了百姓对自己的好感。
那是国共两党决战的前夜，东山古镇和刘闻安自己都面临改朝换代的抉择。
林总管潜入闻安卧室向他示爱，被拒。
解放军李团长率队来到了东山。灵泉县县大队二中队朱队长去古镇侦察，被刘闻安抓住又放还。朱队长认为自己被羞辱。李团长只身一人进镇与刘闻安谈判时，马老大拉拢客家自卫团巫子国副团总并从中使坏。刘闻安说服东山各要人后，东山获和平解放。刘闻安这位民国“末代镇长”至此又成为新中国“首任镇长”。
朱队长清点客家自卫团枪械时，发现少了巫家军那一部分，便误认为系刘家父子所为，由此对刘闻安产生芥蒂。此后，在得知解放军征粮队被一群“黑衣军”灭杀后，更认为是刘闻安幕后指挥，于是，他把刘闻安“监控”在广东会馆。实际上，“黑衣军”是土匪冒充的。夜里，马老大与几个土匪潜至广东会馆，将一份“委任状”颁给刘，刘坚拒，这时，朱队长赶到，一阵枪战后，马逃逸。朱获“委任状”证据，至此，对刘是土匪头子深信不疑。
东山邻镇龙潭寺解放军9人征粮队被马老大惨无人道灭杀后，惊动中央，至此，全国大规模的剿匪运动开始了。
鲜红得知丈夫被羁押，心急如焚。见到被羁押的老丈夫，鲜红感触万端，这对老夫少妻终于在羁押之室度过了自己的激情之夜。夫妻二人找朱队长辩白无果翌日。鲜红与刘闻安儿子刘白关奔走东山，联络被遣散的自卫团队员，连夜营救刘闻安。但是，他们的施救行动却被林总管和马老大所刺探。
巫副总率队杀下山来。经过激战，刘获救，鲜却被抓住。
刘家父子组织力量拚命营救鲜红。深夜，刘白关率结拜兄弟前去营救后妈，与解放军枪战。临死前，他笑着对鲜红说：“我与阿爸看见你的第一眼，我也爱上了你，但阿爸先向你表白了。鲜红，我是爱你的，为你而死，我不悔。”
县大队虽被困广东会馆，但在年轻的革命者朱队长的顽强抵抗中，营救鲜红的行动一再受挫。这时，马老大拉来了大炮。三声炮响后，东山震动，朱队长押着鲜红撒出广东会馆，去了桃花山。
刘闻安、马老大在缤纷的桃花中与朱队长所率县大队血战。鲜红在两军阵列前往来奔跑，两军因为她的存在，战斗总不能正常进行。朱渐渐不支时，李团长带解放军赶到。
刘闻安最终被困广东会馆。受李团长之托，鲜红捎信进广东会馆劝说丈夫缴械投降。刘闻安与鲜红在战火中的会馆再度见面。但刘闻安拒不投降。后经解放军李团长一人入馆劝降，终归服。
巫子国杀马老大，救出妻子。后又奉刘闻安令，活捉裘老二。
刘镇长修会馆、派粮，一心从善。在奉令去县上参加旧政府人员改造学习班前夜，因压力及愧疚而举枪自尽。刘闻安倒在鲜红怀里，闭上了眼睛。刘家坟场，多了一块无字碑。
朱队长后悔不迭。闻安女儿刘白音随詹姆斯教士去美国，未成，遂疯。巫副总消夫。
时间到了六十年代中期。背着“土匪婆”身份的鲜红从东山“鲜皇后”的地位上掉下来，靠拾炭花、带白音过日。但正是在这个特殊年代里，30多岁的鲜红在参与“保卫石桅林”等事件中，与曾经有过留洋经历、当过伪政府副厅长、劳教平反回乡的中年刘闻仙产生了感情。二人突破华主任、林立萍的百般阻力，在那个灰蒙的古镇里，演绎了一场反差极大的浪漫爱情。
华主任欲强暴鲜红时，闻仙赶到，以为砸死了华。闻仙逃亡去了台湾。至此，一个女人与三个男人之间的“桃花战争”落幕了。几月后，鲜红生下了她与闻仙的孩子刘白石。带着孩子和白音，鲜红含辛茹苦地走到了七十年代末。她辞职办“客家鲜氏金坛”作坊大获成功，成为东山著名女企业家。她终于收回了刘家大院。
新世纪初，鲜红老太（邬倩倩饰）与副县长儿子刘白石（张晓龙饰）为保护客家古镇文化、争取世界客属第20届恳亲大会在东山举办，做着不懈努力。关键时刻，刘白石又遇到了镇企出事、老板催债、巫锦章卖车、钉子户（王彩评饰）拦路……妻子龙玉（石灵饰）怀疑丈夫与罗燕生情……
世客会终于在在东山成功举办，东山为世界瞩目。鲜红母子终于完成了全球九千万客家人尤其是海峡两岸客家人的三千代表新世纪在一个小镇上的大交融。
这部全球首部客家题材电视连续剧是“闯关东”的故事在更久远的时间维度和更广大的空间向度上生成的足金版本。是“湖广填川”这个著名的经济大事件、文化大事件、政治大事件，在银屏上的首度正面反映。全剧时间跨度达三百年，其史诗般的呈现和现代意识的张绽，为我们墨绘了一轴客家民系的“清明上河图”和耸峙了一座影视王国的里程碑。
二十九集电视连续剧《滚滚血脉》DVD盒带由九洲音像出版公司出版，全国发行。它是由刘晓双写的同名长篇小说改编的，写的是客家人“湖广填川”的故事，上下三百年，纵横六千里。
宣（Xuān）姓源出有四：
一、同一始祖，均为 Xie（贞+炯-火）见
黄帝是中华民族的始祖，是战国至西汉初年人们就有的共识。黄帝有 4妃。他有25子，其中12个儿子继承父姓——姓姬，另外13个儿子改为姬姓以外的姓。元妃西陵氏，为西陵氏女，号嫘祖，生子三人：昌意、玄嚣、龙苗。西陵氏所生长子昌意，降居 (指由帝子下降为诸侯)若水，生子三人：长子名乾荒，乾荒生颛顼(高阳氏，后为五帝之一)；次子名安，居西土，其后裔为李氏；三子名悃，迁居北土，其后裔为拓跋氏，即后来北朝的 鲜卑 族。西陵氏所生次子玄嚣，姬姓，降居溉水，生子娇极，娇极生帝喾(高辛氏，后为五帝之一)；西陵氏所生三子龙苗，生吾融，吾融生卞明，卞明迁居南方，为南蛮之祖。
帝喾有四妃，元妃有邰氏，名姜螈，生子后稷，为周族始祖。二妃有蜮(s6ng嵩)氏，名简狄，生子（贞+炯-火）(xie屑)，即契，后为商朝的始祖。
风俗通义佚文：姓氏（案四库全书风俗通义有附录一卷），乃从永乐大典“通”字韵中所载马总意林节本姓氏篇裒集而成者。嗣后，朱筠、钱大昕、卢文、严可均、张澍、顾三、姚东升、徐友兰、陈汉章、王仁俊，俱有辑补，而张澍并为之注焉；则应书此篇虽亡，经后人之钩沉辑佚，庶几可复旧观矣。然诸家俱以四声为次，固非应氏之旧，虽失本真，此亦无可如何者，吾亦时且从众焉。至其自相抵牾之处，亦颇为之是正，夫岂故为薄古哉，亦将以之信今云耳。篇名旧引多歧出，今从苏颂所见，定为姓氏，盖 亦习称姓某氏云。
万类之中，惟人为贵。春秋左氏传： “官有世功，则有官族，邑亦如之。”公羊讥卫灭邢，论语贬昭公娶于吴，讳同姓也。盖姓有九：或氏于号，或氏于谥，或氏于爵，或氏于国，或氏于官，或氏于字，或氏于居，或氏于事，或氏于职。以号，唐、虞、夏、殷也；以谥，戴、武、宣，穆也；以爵，王、公、侯、伯也；以国，齐（一作“曹”）、鲁、宋、卫也；以官，司马、司徒、司寇、司空、司城也；以字，伯、仲、叔、季也；以居，城、郭、园、池也；以事，巫、卜、陶、匠也；以职，三乌、五鹿、青牛、白马也。
二、鲜出周代，受 封为国
1、箕子鲜姓： 出自子姓，以地名为氏。西周初，殷纣王的叔父箕子受封于朝鲜，其后人以鲜为氏； 出自子姓，为殷商王族后裔。公元前11世纪，西周初武王灭商，封箕子于朝鲜得姓。周武王灭商以后，放出箕子，并向他请教如何才能得到商民的拥护，箕子认为应当施行仁政，用安抚的手段来争取民心。武王要封箕子为官，但是箕子不愿做周的臣子，就出走到辽东，建立了朝鲜国。箕子的子孙中有个叫仲的，有封地在于，他将国名“鲜”字和封邑名“于”字合成“鲜于”二字为姓，称鲜于氏。 姓氏由来考略：《风俗通义》，武王封箕子于朝鲜，因氏焉。一云，蜀有鲜姓，系鲜于氏所改。
2、大禹鲜姓：出自姒姓。武王赐我鲜姓，本乃夏禹之后裔姒氏，故居山西蒲州，始于安邦定国是也。据（阆中）《渔阳郡鲜于氏大成宗谱》记载：“贩贩佐禹治水有功、封于商、传十四世而生汤，伐夏放桀、即天子位，以武功成号、曰成汤。传三十世而生箕子，箕子名胥余、为纣庶兄、官父师、贩贩贩武王克殷、王访问箕子、箕子以洪九畴陈之、武王遂封箕子於朝鲜。箕子生二子，箕山、箕殷。乃迁居鲜虞国（中山国，河北真定），其支食采于此、以国为氏，生鲜虞申，故其始祖也。”
3 、出自鲜卑族：据《康熙字典》解说，鲜姓是鲜卑族演进而来。(略，见下)
4 、出自 ：据康熙年间撰写的陇西《鲜氏家谱》记载， 中的鲜姓先祖为西域回纥人，宋金以前迁入内地。其后裔居江浙一带，后迁往甘青宁。今北京、江苏、甘青宁的鲜姓是同一祖源。于康熙年间创立中国 教虎夫耶门宦（鲜门门宦）的先祖鲜美珍，其原籍便是江苏南京竹行（今竹集镇），后才落难至青海湟中的。鲜姓 现主要分布在北京、江苏、甘肃、青海和宁夏地区。
三、宣出周代， 溢号为姓
宣姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。“宣”在古代世帝王和诸侯较常见的谥号，如周宣王、宋宣公等，他们的后代都有宣氏。其中比较著名的是周宣王的后代，取宣字为姓，是宣姓最早的起源（周宣王姓姬，所以宣出自姬姓）。另外，春秋时期，鲁桓公的五世孙，鲁国大夫孙侨如死后谥号为宣伯，他的后代用谥号为姓氏，也称宣氏。源出有三：
1、出自姬姓，以谥号为氏。据《风俗通义》载，上古周朝时，周厉王之子静，继位后为王四十六年，死后谥号为“宣”，称为周宣王。周宣王的支庶子孙有的以王父“宣”字为氏，形成了一支宣姓。
2、出自姬姓，以谥号为氏。起源于春秋时候，《通志•氏族略•以谥为氏》载，春秋时鲁桓公的五世孙侨如是鲁城公时的大臣之一，他企图除掉季孙氏和孟氏两家，因失败被逐，逃往卫国为卿。生前对国家有功，死后朝廷追谥“宣伯”封号，宣伯的子孙后代就取王父谥号“宣”字为姓，切代相传。
3、出自子姓，以封号为氏。据《风俗通》载，春秋时期，宋国有个君子叫力者，坐君位十九年，去世以后朝廷追加他一个封号，叫“宣”，于是力者就被史学家称为宋宣公。宋宣公的子孙后代，取一个宣字为姓，切代相传。
4、春秋时，鲁国桓公的五世孙叔孙侨如是鲁成公时的执政大臣之一，他死后谥号也为 “宣”，史称宣伯。其后世子孙中亦有人以其谥号为姓，称为宣氏。
四、鲜宣同族，有书记载
出自鲜卑族：据《康熙字典》解说，鲜姓是鲜卑族演进而来。 鲜卑是我国东北部的一个少数民族，曾经服属于匈奴，至后汉方与汉朝 。此时鲜卑常与北边的匈奴发生战争，与汉朝基本属于和平共处。和帝到顺帝时，汉大破匈奴，被匈奴被迫远遁，“鲜卑因此转徙据其地。匈奴余种留者尚有十余万落，皆自号鲜卑，鲜卑由此强盛”（后汉书 鲜卑传）。 鲜卑是由东胡分裂出来的一个部族。东胡被匈奴击破后，一部分退居鲜卑山 ( 今大兴安岭南段内蒙古兴安盟科右中族一带山中 ) ，因以得名。拓拔鲜卑是鲜卑中最著名的一支，他们世居于大兴安领北段嘎仙洞一带的大鲜卑山，开魏国（史称北魏）基业，是第一个进入中原而统一北方的少数民族。其所创造的优秀文化，对隋唐影响颇大。
据 中央民族大学教授 陈连庆所著《中国古代少数民族姓氏研究》（吉林文史出版社， 1993年6月版）一书中“ 秦汉魏晋南北朝民族姓氏研究”之记载：“鲜于氏（宣于氏、鲜氏）169……”同系后被鲜卑族一举兼并、统一的“高车、柔然、突厥之属”。
五、郡望分布，堂号名称
(一)、鲜氏家族：
1 、郡望分布：太原郡：战国时秦国置郡，治所在晋阳（今山西省太原市西南，营西古城，为鲜于氏郡望）； 渔阳郡：战国时燕国置郡，秦汉沿之，治所在渔阳（今北京市密云县西南）；南安郡：东汉时置郡，治所在今相当于甘肃省陇西渭水流域，此为鲜氏郡望(据《姓氏考略》记载)。有诗云：“廉明多诚意，公恕有循声”。其上联说明代栖霞人鲜延年，其官顺庆知府，廉明而寡欲，治理地方，都出自诚心。后其离开官府，百姓都怀念他。下联说宋代灌县人鲜大年，其官绵竹县令，办事公允，不畏豪强，凡有弊端，前任不敢动者，他都敢改变，被称为循吏。
2 、堂号名称：自汉以后， 鲜与鲜于氏从朝鲜重归故国以来，便一直以河北的渔阳郡为繁衍中心，故以 “ 渔阳堂 ” 为堂号，且一直到今天仍然世代沿用着 “ 渔阳 ” 这个堂号。此外，有的地方以 “ 敦厚 ” 为堂号。
3、家谱来源：
13966 四川涪陵 鲜氏 支谱一卷（民国）鲜以儒修民国二十一年（ 1932 ）写本四川长寿县但渡乡平村 。
13967 四川涪陵 鲜氏 全谱四川涪陵地区档。
四川渠县千佛 鲜氏 谱： 朝仲家学士，文乐克绍廷（毓），钟奇继先代，常怀宗国真，述德昭丕续，宣彩映家声。（此谱记载于营山县灵鹫乡 鲜氏 宗祠石碑上）
四川阆中《鲜于氏宗谱》：清道光阆中县儒学教授李义德撰，清咸丰儒学生员戴国璜撰，皇清光绪十年庠生鲜光藻纂、提督四川学政兼湖广道监察御史邵积诚序。清初至民国前后字派：“仕永龙国文、弘思于朝嘉”。嘉字辈以下新派为：“基开光大、世继昌明”等共四十字。分支有营山青羊山、南邑伊洞山、仪陇小阳坝、铜梁、洪雅等处，名俱失考。
四川 阆中 《渔阳郡鲜于氏大成宗谱》 ：“周初箕子－－封朝鲜－－箕山、箕殷－－迁鲜虞国、以国为氏－－鲜虞氏－－鲜虞。申－－ 秦讳虞为于－－宋鲜于－－元去于而单姓鲜－－鲜原”； 南部县《鲜于氏族志》： 营山县灵鹫鲜家坪《鲜氏家谱》。
朝鲜《朝鲜鲜于氏奇氏谱谍》：周初箕子－－封朝鲜－－鲜－－鲜仲－－封邑于－－鲜于氏。
山西《太原于氏世》。
陇西《鲜氏家谱》。
重庆南川《鲜氏始记》( 附姓氏排名简述：安定思善存天道传家效祖能良崇为万冕（玺）达徙（恺）启仕应)； 涪陵《鲜氏全谱》； 巴渝石桥铺《鲜家坪 家谱》； 渝贵《鲜氏族源记》； 南平《鲜氏族志》； 巴渝《 家谱序记》。
湖北宜都的鲜氏辈分是：“正大光明，景开文运，永士其昌”。
云南昭通永善鲜家水井《鲜氏家谱》。
遵义武廪紫峰《鲜氏记谱》。
(二)、宣氏家族：
1 、郡望分布：“ 宣王衍派；濮阳望族”。 望出东郡： 在古代，宣姓的望族大多出自于东郡； 周姓堂号是东郡，故地在今河南省仆阳县境。
2 、堂号名称： 晋置始平郡，现在陕西省兴平市。《路史注》记载：“宋宣公后，以溢为氏”。周姓堂号为始平郡，故地在今陕西省兴平县。
3、家谱来源：
云阳 宣氏宗谱 :始迁祖禄，宋景定元年由东阳怀德乡樊黄迁浦阳龙溪杨家埠。云阳，宣氏郡望也。 本家谱内有载《虬树坪练团御贼纪事》。
浙江东阳宣氏宗谱 民国6年重修。共6卷，完好无损。红旗泉头宣长水藏。
5635江苏江阴暨阳大部乡宣田宣氏宗谱四卷 （民国）宣钜诰纂修 民国十七年（1928）积庆堂活字本 三册 北图。
5636江苏江阴开化鲁村水口宣氏宗谱三卷（清）宣汉云 宣元恺等修 清乾隆元年（1736）永恩堂木活字本 一册 浙江图。
5637江苏江阴暨阳开化宣氏宗谱六卷 （民国）宣祥夫修 郑佳焘纂 民国三十八年（1949）永思堂木活字本 六册 哈尔滨师大 浙江图 注：北宋雍熙四年宣初修。
5638浙江鄞县马湖宣氏宗谱四卷首一卷 （民国）蒋国权纂修 民国十八年（1929）积善堂木活字本 一册 天一阁。
5639浙江德清武康宣氏宗谱二卷 （清）宣学文 宣永标等纂修 清光绪二十八年（1902）木刻本 浙江德清县清退办 注：谱一名《武邑桃源宣氏宗谱》。
5640浙江德清武康英溪宣氏宗谱六卷 （民国）宣荣茂 宣茂才等续辑 民国七年（1918）木刻本浙江德清县清退办 注：谱首修於元至正十一年。本书一名《上皋坞 宣氏宗谱》。
5641 宣氏宗谱二十二卷末一卷 （民国）宣瑞丞等修 民国十二年（1923）刻本 二十三册 安徽徽州地区博。
历史上的宣姓名人（不齐）：
宣珍之：唐朝状元，浙江义乌暨阳善溪宣氏宗谱之第一代祖，唐宋八大家之首韩愈为唐贞元年间状元学生宣珍之写过文章，称赞他之为人。宣氏家族于唐宋两朝多人中进士为官，曾与柳宗元、曾巩、欧阳修、王安石、苏轼、文天祥等同朝为僚，他们都为吾族祖先写过传。
宣赞：男，原是宋代蔡京手下的一名武官。梁中书在大名府向蔡京告急，宣赞推举关胜领兵前往围剿梁山，宣赞和郝思文为副将。关胜被捉住，宣赞、郝思文也被捉住，三人一同归顺梁山。宣赞排梁山好汉第四十位，居马军小彪将兼远探出哨头领第三。随宋江征讨方腊时阵亡。
宣嗣宗：明代中书舍人。
宣国柱、宣仲庸：明代大臣。
宣温：字彦学。明朝会稽人。勤奋好学，精通经史，洪武中被诏，上询以治国之道，被授之为四川参政。
宣侠父：原名尧火，号剑魂，浙江诸暨人。民国九年（ 1920 年）在台州浙江省立甲种水产学校毕业后，赴日本留学，入北海道帝国大学习水产专业，著有《西北远征记》、《入伍前后》。
宣中华： (1898 ～ 1927) ，字广文，浙江省诸暨牌头人，曾受到列宁的接见。 烈士 。 1924 年 1 月 10 日，加入中国 ，先后当选为浙江省党部执行委员会常务委员兼中国 浙江省党部党团书记，负责省党部的全面工作。 1927 年 4 月 17 日深夜，在上海龙华英勇就义。
宣永光：笔名“疯话老宣” ，三十年代，四川的李宗吾与北京的老宣，可谓中国文坛的两位奇人怪杰，是中国现代文坛的春秋魔笔，现代史上的疯妄鬼才。当年一部《妄谈》，曾令读者哗然，掀起轩然 ；紧接《疯话》又出，半月内一连四版，售出万册，一时洛阳纸贵。民国时期有三部奇书引起轩然 ，即《妄谈疯话》、《百弊放言》、《宗吾臆谈》，部部行销数十万册，国人争相传阅，以读此三部奇书为时尚。 宣永光 是 继鲁迅之后中国最著名的杂文作家之一， 1960 年去世。
1、技术不落，来者兄弟！
2、没有一辈子的游戏，只有一辈子的朋友，“战队名”期待你的加入
3、生的伟大--死的光荣！
4、若要言败，当初何必拼搏若要解散，当初何必成立若要离开，当初何必加入若要放弃，当初何必奋斗
5、既然我们在这里相遇，既然我们在这里相知。
6、那么，我们就是生死兄弟！
7、嫁人就嫁灰太狼，做人要做懒羊羊，加战队就加XX
8、战，永不背叛，不放弃，不抛弃，不离弃，不开G加；队，只有一辈子的兄弟，没有一辈子的游戏了。占领火爆收人永远免考试，技术不好没关系，慢慢练
9、圣狱神圣，收人了送改名，不说技术，QQ群957XXX，YY暂时没有，没有一生的游戏就没有一生的朋友，前5名，送改名
10、在这里，没有唯利是图的垃圾，只有生死之交的兄弟！！！
11、没有永远的游戏，只有永远的兄弟子弹没打完，用来喂队友，手雷没地扔，自己家里撩，刀子不会用，自己做实验。谁说卧底不光荣，胜负关键就在我。生的伟大，死的光荣——
12、如果你是高手，请来我们战队，这里有高手陪你一起玩，如果你是菜鸟，请来我们战队，这里有让你成为高手的秘诀！在这里，我们互相信任，齐心协力开天辟地！我们这里只尊重强者，只服从强者！还等什么！快快加入我们战队！会开机吗？会上游戏吗？会使鼠标键盘吗？分的清敌友吗？不会开G吧？不会卡BUG吧？不会背叛兄弟吧？不会误杀吧？好，这些你都能做到，欢迎加入xxxxx战队！
13、我也要守护着你们！
14、让我们为了战队的明天一起加油！
15、收男收女不收妖，快来XX瞧一瞧，感觉合适你就来，如果不好说出来，我们一定改过来，希望兄弟下次来，我们只求兄弟不求犀利，只求情义不求给力！
16、无兄弟，不火线！
17、因为你们是我的兄弟！
18、做最好的战队，做最团结的战队！辉煌一世，无限闪耀，生死与共，荣辱共存！勇气赋予我们生命，意志激励我们前进！游戏的激情，编成一首青春的乐谱！子弹的痕迹，让你我热血澎湃！
19、在这里，我们互相信任，一起同行！
20、兄弟之义，其势破竹。在这里，没有阴险狡诈的小人，只有一身正气的豪杰！在这里，没有临阵脱逃的废物，只有冲锋陷阵的战友！！在这里，没有唯利是图的垃圾，只有生死之交的兄弟！！！既然我们在这里相遇，既然我们在这里相知那么，我们就是生死兄弟！在这里，我们互相信任，一起同行！让我们在这里成为生死同盟！
21、XXX战队犀利，队员犀利，功劳是谁滴，是队员滴
22、一路走来，战队名始终坦然应战--所有对手。一路走来，战队名始终勇于面对--所有失败。一路走来，战队名始终坚持做到--永不言弃
23、让我们在这里成为生死同盟！
24、一路走来，您的战队名字始终坦然应战--所有对手！一路走来，您的战队名字始终勇于面对--所有失败！一路走来，您的战队名字始终坚持做到--永不言弃！不管你技术好坏来的就是兄弟！大家一起同心协力！您的战队名字，因有你而更精彩！
25、在这里，没有临阵脱逃的废物，只有冲锋陷阵的战友！！
26、一个鼠标，一份希望，人品最重，技术不落，来者兄弟，望尊队规，用挂先爬，有意者请！！
27、就算要你们跨过我尸体，
28、红尘，收兄弟！我们不求什么，但求快乐和兄弟！相信我们！
29、染指烟花巷站队火暴收人，染指烟花巷因有你更精彩，染指烟花巷欢迎你们加入，面对你们的高傲，我们很低调！因为：神马都是浮云！！！低调才是最NB的，和谐社会讲究的是蛋定低调
30、谁说卧底不光荣，胜负关键就在我！
31、以服务战队为荣以背叛战队为耻以热爱战队为荣以危害战队为耻以崇上技术为荣以用G卡bug为耻以团结友爱为荣以挑拨离间为耻只因有我门战队才辉煌
32、在这里，没有阴险狡诈的小人， 只有一身正气的豪杰！
33、对待敌人，就像秋风扫落叶一样！
34、在这里，大家都是兄弟姐妹；在这里，没有作弊、没有勾心斗角、也没有贫富贵贱之分。有的是平等互助、有的是满腔的热情--为“荣誉”而战。您的到来，将给“自由战队”注入新鲜的血液。您的到来，也将会给自由战士们带来新的欢乐。我们是自由的，但并不代表我们没有组织，更不代表我们没有集体荣誉感。我们同样还有一颗争胜的心，他将会驱使我们，不断提高我们的技术，磨练我们的意志，更加会强化我们的团队，相信不用多长时间，我们将是一流的战队！
35、对待敌人，就像秋风扫落叶一样！就算要你们跨过我尸体，我也要守护着你们！因为你们是我的兄弟！无兄弟，不火线！让我们为了战队的明天一起加油！
36、一路走来，始终坦然应战--所有对手。一路走来，卟败中国，始终勇于面对--所有失败。一路走来，不败中国，始终坚持做到--永不言弃。打造出最完美的不败中国，也许你还不相信，我告诉你，我们就是有这谱写传奇的势力。
37、鲜氏丶集团高调、收人中yy：兄弟是风，兄弟是雨，有了兄弟才能-遮风避雨。自从进了鲜氏集团技术变好，了人也变帅了。自从进了鲜氏集团小车也开上了，房子也都买了，低调做人，低调的爆头，楼主可以让我加入战队吗
38、我们是什么？战士！我们干什么？战斗！我们要什么？胜利！没有一辈子的游戏，只有一辈子的兄弟！
39、子弹没打完，用来喂队友，手雷没地扔，自己家里撩，刀子不会用，自己做实验。谁说卧底不光荣，胜负关键就在我。生的伟大，死的光荣——
40、收男收女不收妖，快来XX瞧一瞧感觉合适你就来，如果不好说出来我们一定改过来，希望兄弟下次来我们只求兄弟不求犀利只求情义不求给力
41、战，永不背叛，不放弃，不抛弃，不离弃，不开G队，只有一辈子的兄弟，没有一辈子的游戏。
42、兄弟之义，其势破竹。（）
43、收XX战队名字火爆收人，永远免考试，技术不好没关系慢慢练
44、生死兄弟，在此收人永嗨黑龙江，
cf战队宣言35字1、对待敌人，就像秋风扫落叶一样！
2、无兄弟，不火线！
3、让我们为了战队的明天一起加油！
4、有的是平等互助、有的是满腔的热情--为“荣誉”而战。
5、既然我们在这里相遇，既然我们在这里相知。
6、绝对实力，开天劈地！
7、你是疯儿我是傻，缠缠绵绵那个啥 青青河边草，xx永不倒， xx不红，天理不容。
8、会开机吗？会上游戏吗？
9、绿色战队，g请绕行，欢迎您的加入！
10、让我们在这里成为生死同盟！
11、就算要你们跨过我尸体，
12、共邀cf，让我们做朋友，做战友！
13、无兄弟不穿越，咱玩的不是游戏，是快乐！
14、会使鼠标键盘吗？分的清敌友吗？
15、我们是自由的，但并不代表我们没有组织，更不代表我们没有集体荣誉感。
16、xxx战队━═☆ 低调收人，高调娱乐，意识至上，枪法次之！
17、我们向神赐教与颠峰对决！
18、在这里，我们互相信任，一起同行！
19、我不是最好的队长，但是我的士兵却永远忠诚
20、因为你们是我的兄弟！
21、磨练我们的意志，更加会强化我们的团队。
22、擦，你真信啊，你不知道可以压枪吗？
23、没有一辈子游戏 只有一辈子兄弟 或者 东风吹，战鼓擂，我是土匪我怕谁。
24、相信不用多长时间，我们将是一流的战队！
25、我也要守护着你们！
26、我们同样还有一颗争胜的心，他将会驱使我们，不断提高我们的技术。
27、不求技术怎样！只求开心快乐！
28、您的到来，将给“自由战队”注入新鲜的血液。
29、你看见没？我弹道是直的！
30、也许我会死去，但最光荣的牺牲是武士的宿命。
31、您的到来，也将会给自由战士们带来新的欢乐。
32、没有最好，只有更好！
33、没有最强的战队，只有最坚的情谊！
34、想知道为啥不？我开了无后座！
35、在这里，大家都是兄弟姐妹；在这里，没有作弊、没有勾心斗角、也没有贫富贵贱之分。
36、上天赐予我力量，我将用它创造辉煌！
37、天空一声巨响、xxx战队闪亮登场。忠肝义胆聚一起、抢钱抢粮抢地盘。
38、不会开g吧？不会卡bug吧？
39、嘿嘿，想学啊，加战队吧！
40、不会背叛兄弟吧？不会误杀吧？
41、xxx战队━═☆ 不红，天理不容！
42、好，这些你都能做到，欢迎加入xxxxx战队！
43、这里有的只是一群充满热血的纯爷们丶纯娘们和纯爷娘们！
44、让我们携手一起打败所有对手！（）
45、你我若可相依。你我将称霸全服！
46、没有人可以玩一辈子游戏。但我们可以做一辈子兄弟！
47、那么，我们就是生死兄弟！
48、来的都是兄弟！我们有福同享，有难同当！
cf好听的战队宣言cf好听的战队宣言（一）
人挡杀人，佛当杀佛，挡我者死，枪太过分杀人不眨眼，雷太赖皮扔过去死一片。传统工具，公平有尊严，我们的口号：谁要不服有本事跟我拼刺刀，大刀向保卫者（潜伏者）的头上砍去！！
我们要的不是队友，我们要的是兄弟。
cf好听的战队宣言（二）
不求一辈子游戏。但求一世兄弟。
就算不能玩一辈子游戏，但是我们可以做一辈子的游戏兄弟。
进入战队没有强弱之分，只有平等。友爱。团结
XXX（战队名字）打造全？走红黑马
我们站队没什么特色，只不过是穿梭在牛A和牛C之间（牛B）而已
我把我在的绿色战队宣言说给你：来的都是兄弟！我们有福同享，有难同当！不求技术怎样！只求开心快乐！绿色战队，G请绕行，欢迎您的加入！
cf好听的战队宣言（三）
没有人可以玩一辈子游戏。但我们可以做一辈子兄弟
因为火线，我们走到一起。因为坚毅，我们从未退缩
F丿紫禁之巅高调收人 紫禁不红，天理不容
cf好听的战队宣言（四）
一路走来，战队名始终坦然应战--所有对手。
一路走来，战队名始终勇于面对--所有失败。
一路走来，战队名始终坚持做到--永不言弃。
cf好听的战队宣言（五）
情深似海 义薄云天
低调做人 仁者无敌（）
战队，我们用血汗、用智慧、用灵魂创造
友情，我们用真心、用诚意、用热情建成。
情义轩打造和谐的战队的“三不”，不需要太多技术超高的人，不需要能力太强的管理者，不需要在战队花太多的时间和精力的队友，但我们需要有心来情义轩做一辈子兄弟、姐妹！
cf逆战战队收人广告词大全
逆战战队收人广告词
20xx（战队名） 招收给力队员
没有一辈子的游戏 只有一辈子的兄弟
不讲义气，不要和我们称兄道弟
YY20xxX 20xx（战队名） 欢迎你的加入（一般版）
20xx（战队名） 招收会员全装
YY20xx 7天自带改名卡
寻求全装犀利B
素。质 河蟹 美女接待 （装。B版）
20xx（战队名） 20xx组或人收人
多少犀利。B插上翅。膀变鸟。人去烤上。帝的鸡。鸡
美。女、、、帅。哥 让你爽尽13风貌
MM多，恐龙少，加入战队就是宝
兄弟多，敌人少，加入战队就是好
战队相遇，YY20xx20xx20xxXXX 时
大家都可以加入，战队20xx收人
（①） 实力打造创奇 王者绝非偶然 （y1）
（世） 我们用最火爆的方式 欢迎你的加入 （世）
（兄） ①次游戏 ①④兄弟 永远的情谊 永久的记忆 （情）
鹿姓姓氏渊源 第一个渊源
源于姬姓，出自周文王之子康叔后裔，属于以封邑名称为氏。据史籍《风俗通》记载：西周初期，周文王之子康叔建立了卫国。 在周公旦平定了商纣王之子武庚禄父联合管叔、蔡叔等人发动的殷商遗民叛乱之后，封其同母少弟姬封于“卫”。实际上，康叔最初的封地在康邑(今河南禹县)，金文中常见的康侯、卫康叔、康公，都是指叔封及其子嗣。卫国封地在殷墟及其周围数百里的地方，大体包括今河南北部和河北南部地区。这一带曾是夏朝与国韦之所在地，也是商王朝末期“大邑商”中心区，所以，周族人仍习惯称商地为“衣”、“殷”。“殷”、“韦”二字古代同音相通，康叔封此国号曰卫，即取旧地为名。卫国建立之后，卫康叔遵守周公教诲，“启以商政，疆以周索”，充分利用商人 政治 来贯彻周法，治理的很 成功 。卫国成为屏蕃周朝的重要支柱，卫康叔也被提拔到宗周王室担任上卿即大司寇。这样，卫国实际上就交由其子姬庸伯(大庸)统治。
卫康叔的支系子孙世代为卫国大夫，后来有人被封于五鹿(今河南濮阳)，其后裔子孙遂以先祖封邑名称为姓氏，称五鹿氏，后省文简改为单姓鹿氏、五氏等，世代相传至今，其鹿氏史称正宗。鹿氏族人大多尊封卫康叔为得姓始祖。
第二个渊源
源于鲜卑族，出自鲜卑族拓跋部阿鹿桓氏，属于以氏族名称汉化为氏。据史籍《魏书·官氏志》记载：南北朝时期，北魏政权的鲜卑族中有代北鲜卑族三字姓阿鹿桓氏，后在北魏孝文帝拓拔·宏(元宏)于太和十七～二十年(公元493～496年)迁都洛阳入主中原后大力推行的汉化改革政策实施过程中，改为汉姓鹿氏，后逐渐融入汉族，世代相传至今。
第三个渊源
源于蒙古族，出自蒙古族犬鹿氏，属于以氏族名称为氏。蒙古族历来有“犬鹿成族”的 历史 传说 ，其后裔子孙中有以其为姓氏者，汉化单姓为鹿氏。
内蒙古师范大学著名蒙古族语言学家芒·牧林教授提出了新观点，他认为，中华民族有着共同的祖先“犬鹿氏”或“鹿犬氏”，约在一万千五千年前生活在今内蒙古自治区东部的扎赉诺尔地区和黑龙江省的齐齐哈尔地区。
第四个渊源
源于蒙古族，属于汉化改姓为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·蒙古八旗姓》记载：
①蒙古族博尔苏特氏，源于元朝时期的别速惕氏族，著名将领哲别、迭该、古出古儿阔阔出皆出此族，世居锡喇木楞。后有满族引以为姓氏，满语为Borsut Hala。后冠汉姓为鹿氏。
②蒙古族博古罗特氏，源于元朝时期旧姓，是阿兰豁阿五子之一不古纳台的后裔，世居扬什木。后有满族引以为姓氏，满语为Bogulot Hala。后冠汉姓为鹿氏。
③蒙古族博和罗克氏，亦称博古罗克氏，世居科尔沁。后有满族引以为姓氏，满语为Bohelok Hala。后冠汉姓为鹿氏。
第五个渊源
源于满族，属于汉化改姓为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：
满族布希氏，源于金国时期女真族蒲鲜氏部落，以姓为氏，是东真国国主蒲鲜·万奴的后裔，满语为Busi Hala，汉义为“去毛的狍皮、鹿皮”，世居叶赫(今吉林梨树叶赫乡南部)，是满族最古老的姓氏之一。后多冠汉姓为鹿氏、步氏、布氏等。
鹿姓迁徙分布
鹿氏是一个多民族、多源流的古老姓氏群体，但在今中国大陆的姓氏排行榜上未列入百家姓前三百位，在台湾省也名列第三百七十三位，多以濮阳、扶风、定兴为郡望。
今河北省定兴县西江村;山东省的菏泽市单县徐寨镇鹿庄村、郓城县随官屯乡高庄村、巨野县龙固镇鹿楼村、泰安市宁阳县葛石镇鹿家崖村、淄博市沂源县南麻镇东沙沟村、淄博市博山区池上镇、诸城市百尺河镇岳沟村、高密市柴沟镇前鹿家庄、高密市柴沟镇东尚口村、高密市柴沟镇西尚口村、肥城市潮泉镇王庄镇、曲阜市时庄乡鹿王村、成武九女乡鹿堂村、安丘景芝镇鹿村、安丘市大汶河开发区西友戈村、莱州鹿家村、莱西市大淳于村、莱芜市牛泉镇东、西牛泉村、鱼台县鹿洼村、单县鹿楼村、曹县桃源乡鹿寨村、鹿庙村，庄寨镇祥东村郓城县随官屯乡高庄村、掖县梁郭镇鹿家村，河南省的封丘县曹岗乡鹿合村及其周边村庄、开封市杞县高阳镇常蹇村、开封市杞县西寨乡西寨村、辉县市常村镇赵凝屯村、沈丘县白集镇鹿楼村、沛县鹿楼镇、封丘县鹿合村、夏邑县刘店乡鹿庙村、新乡市，江苏省的徐州市贾汪区贾汪镇鹿楼村、徐州铜山县鹿楼村、徐州茱萸山、徐州贾汪紫庄，安徽省的蒙城县板桥镇鹿楼村、鹿小圩、大鹿、小鹿等村庄、阜阳鹿祠街、颍上鹿家庙、合肥市肥西县花岗镇，甘肃省的天水市礼县鹿家镇，山西省的榆社县南王村、小杜余沟村、东庄、马会村、北王村、郭郊、翼城县，陕西省的蓝田县华胥镇、咸阳市礼泉县烟霞镇上营村……等地，均有鹿氏族人分布。
由于鹿氏族人广泛分布在全国各地，因此号称“鹿走神州”。
1 百家讲坛之百家姓闫姓
2 2017取名字方法之男孩李姓的名字
3 百家姓之蒋姓
4 百家讲坛之百家姓缪姓
5 百家姓之黎姓
6 百家姓之刘姓的起源
牟姓是一个多源流、多民族的姓氏，汉族和东夷族、蒙古族、彝族、土家族、朝鲜族、哈尼族等古今少数民族，都有牟姓。
牟姓发祥于山东，得姓后很长时间以山东为繁衍发展中心，并缓慢向周边迁衍。 如今牟姓在全国分布较广，尤以四川、重庆、湖北、辽宁等省为多。目前牟姓人口列全国第149位。从古到今，牟姓的名人较多，有牟长，牟融，牟新生，牟大明等。牟姓氏的3种读音：
1 mù（世代流传读音） 分布于重庆，四川，湖北，贵州，湖南，山东，东北三省等地区。
2 móu（字典读音） 主要集中在浙江和江苏地区，
3mú（重庆牟姓家族专属读音）主要分布于重庆，四川。
源流一
源于姬姓，出自周朝给火神祝融之后的封地，属于以国名为氏。据史籍《姓氏考略》、《元和姓纂》及《风俗通》记载：“牟子国，祝融之后，后因氏焉。”祝融为上古时期掌管火的官职，起初为颛顼曾孙重黎所担任。祝融又称火正，因重黎很有功绩，能光融天下，被帝喾命名为祝融。重黎诛伐共工氏时，因没有将共工家族斩尽杀绝而被帝喾诛杀。后帝喾命其弟吴回继任，复居火正，为祝融。吴回生子陆终，承袭火正之职，亦称祝融。在西周初期，周武王将祝融之后封在牟(今山东莱芜辛庄镇赵家泉村)，为那时期的小诸侯国，子爵，因称牟子国。
源流二
出自以封地名为氏。据《后汉书·儒林传》所载，牟长其先封牟，牟长以地为氏。
源流三
源于其他少数民族，属于汉化改姓为氏。今彝族、土家族、朝鲜族、哈尼族等少数民族中，均有牟氏族人分布，其来源大多是在唐、宋、元、明、清时期中央政府推行的羁糜政策及改土归流运动中，流改为汉姓牟氏，世代相传至今。
源流四
源于官位，出自西周时期官吏岑牟，属于以官职称谓为氏。岑牟，就是岑鍪，原指是仪仗队中鼓角士身着的甲胄。鼓角士，就如同今日的军乐队，身着岑牟后，甲胄鲜明，威风凛凛，好不神气，因此也就俗称其为“岑牟”。这在史籍《通史志》中有记载：“岑牟，鼓角士胄也。鍪，通作牟。”
在岑牟的后裔子孙中，有以先祖官职俗称为姓氏者，称岑牟氏，后省文简改分衍为岑氏、牟氏，皆世代相传至今。该支牟氏正确读音作mù(ㄇㄨˋ)。
源流五
源于地名，出自春秋晚期宾牟贾，属于以先祖名字为氏。宾牟氏，是上古时期一个氏族的复姓。在典籍《广韵》中记载：“宾牟，复姓，三氏，<礼记>有宾牟贾。”宾牟贾，春秋晚期人物，是周王室的大夫，与孔子是同一时代人。由于宾牟贾精通乐礼，因此孔子曾称呼宾牟贾为“吾子”。“吾子”，不是“我的儿子”、“我的晚辈”的意思，而是春秋时期士大夫们对对方十分尊敬的一种尊称，也是学生对老师的一种敬称。在宾牟贾之前，史籍中未见有此复姓的记载。
源流六
源于姬姓，出自春秋时期根牟国，属于以国名家氏合姓为氏。在史籍《东莱先贤传》中，记载有曹牟氏，其代表人物即南北朝时期的平昌人、兖州刺史曹牟君卿。春秋时期，鲁国的邻边有一根牟国，传说为颛顼的后裔，是姬姓曹氏小国，子爵，境不过五十里方圆，国都在根牟(今山东沂南东南部)。周定王姬瑜七年(鲁宣公姬馁九年，公元前600年)，根牟国被鲁宣公发兵吞灭。
在亡国后的根牟国王族子孙中，有以国姓加国名为姓氏者，称曹牟氏，后省文简改为单姓曹氏、牟氏，世代相传至今。该支牟氏正确读音作mù(ㄇㄨˋ)。
源流七
源于东夷族，出自商贾时期鲜牟国，属于以国名为氏。鲜牟，是上古东夷民族中的一个古国，传说为祝融的后裔。在西周初期，有东夷民族建立的鲜牟国，当时的鲜牟国在山东半岛之南，其国东面临海，莒国在北，鲁国在西，三个诸侯国在地理位置上形成三足猗立之势。
在周成王姬诵七年(公元前1096年待考)，周成王开始亲政，他在宗周的岐阳(今陕西宝鸡岐山南部)召集诸侯们会盟，以树立自己亲政之威。当时楚国、鲜牟国也都参与了会盟会议。由于鲜牟国人是火正祝融之后，就负责职守庭燎祭神的火堆。但是，周成王认为楚国和鲜牟国皆属于蛮夷小国，无法与帝王世系的亲叔子侄之后、列侯们相比，因此拒绝与他们结盟。这在典籍《国语·晋语》中有记载：“成王盟诸侯于岐阳，楚为荆蛮，置茅蕝，设望表，与鲜牟守燎，故不与盟。”鲜牟国后为己姓莒国所灭，具体被灭的时间在史籍中没有明确记载。春秋初期，莒国从计地(今山东潍坊青州)迁莒地(今山东日照莒县)，国势渐强，不断与齐、鲁、晋等大国会盟，还对周围小国持续发动战争，吞并了一些小诸侯国，鲜牟国当为此际遭到灭顶之灾。
在鲜牟国灭亡之后，有王族子孙以及国民以故国名为姓氏，称鲜牟氏，后有省文简改为单姓鲜氏、牟氏者，世代相传至今。该支牟氏正确读音作mù(ㄇㄨˋ)。
源流八
源于姬姓，出自春秋时期杞国牟娄、根牟之地，属于以居邑名称为氏。牟娄、根牟，是春秋时期杞国的两个邑地，先后被莒国夺占。在史籍《春秋·隐公四年》中记载：“莒人伐杞，取牟娄。”又在《左传·宣公九年》中记载：“莒取根牟。”牟娄，在今山东潍水上游，而根牟在今山东沭河上游，殷商时期属于古牟国，西周时期则为杞国之地。周桓王姬林元年(杞武公三十二年，公元前719年)，莒敖穆公执政的莒国出兵占据了牟娄之地，之后的周定王姬瑜七年(莒渠丘公己朱九年，杞桓公姒姑容三十七年，公元前600年)又吞并了根牟。
失去国邑的杞国国民，遂以原先的居邑名称为姓氏，称牟娄氏、根牟氏，如六国时贤者根牟子，著书七篇。牟娄氏、根牟氏后又省文简改为单姓牟氏、娄氏、根氏等，皆世代相传至今。该支牟氏正确读音作mù(ㄇㄨˋ)。
源流九
源于芈姓，出自战国时期楚国弥牟氏家族，属于以封邑名称为氏。弥牟氏，是从楚国贵族芈氏族群中分衍出来的复姓，与若敖氏同时诞生，因封居于弥牟(今四川成都)，其后代中皆沿称弥牟氏，后有省文简改为单姓牟氏者。但其详实情况还有待进一步考证。
源流十
源于姬姓，出自春秋时期晋国大夫司马弥牟，属于以先祖名字为氏。春秋时期，晋国有个地方叫邬(今山西介休)，在周敬王姬丐六年(晋顷公姬弃疾十二年，公元前514年)秋季，晋顷公派大夫司马弥牟去治理邬邑。
在司马弥牟的后裔子孙中，一部分人以先祖官职称谓为姓氏，称司马氏；一部分人以先祖任官地名为姓氏，称邬氏；还有一部分庶支则以先祖名字为姓氏，称弥牟氏，后省文简化为单姓牟氏，世代相传至今。该支牟氏正确读音作mù(ㄇㄨˋ)。
源流十一
源于姬姓，出自春秋时期卫灵公之孙子南弥牟，属于以先祖名字为氏。子南弥牟，字子之，又名木，是卫灵公姬元(公元前534～前493年在位)的幼子公子郢的儿子。公子郢，字子南，他在周敬王姬丐二十七年(公元前493年)拥立侄子姬辄(太子蒯聩之子)为国君，是为卫出公。公子郢的儿子弥牟后来以父亲之字为姓氏，称子南氏，因称子南弥牟。子南弥牟作为公孙，一直担任卫国的将军，在卫悼公姬黔执政时期(公元前455～前450年)还担任了国相。子南弥牟逝世后，得谥号为“文”，在史籍《大戴礼记》中记录了他和孔子的贤弟子子贡的一段著名对话，被后世称之为“卫将军文子”。他的孙子，就是卫国历史上最后一个称“候”的卫平侯姬郢(子南劲，公元前332～前283年在位)，其后任君主自降为“君”，即卫怀君。
在子南弥牟的支庶后裔子孙中，有以先祖名字为姓氏者，称弥牟氏，后皆省文简改为单姓弥氏、牟氏，皆世代相传至今。该支牟氏正确读音作mù(ㄇㄨˋ)。
源流十二
源于蒙古族，属于汉化改姓为氏。蒙古族毛忽来氏，亦称牟乎来氏，源出蒙古扎剌亦尔部首领木华黎的后裔子孙，即木华黎的蒙语读音。
扎剌亦尔·木华黎，公元1170～1223年，奴隶出身，蒙古民族的伟大英雄。他为人沉毅多智略，又骁勇善战，在辅佐孛儿只斤·铁木真统一蒙古诸部的过程中战功卓著，被誉称为孛儿只斤·铁木真属下“四骏”开国元勋之一。孛儿只斤·铁木真被众人推立为成吉思汗后，敕封扎剌亦尔·木华黎为左万户，并赐誓券金印，后来还是攻灭金国的蒙古大军的最高统帅，爵至体仁开国辅世佐命功臣、太师、开府仪同三司、上柱国、鲁国王，逝世后赐谥“忠武”。扎剌亦尔·木华黎的后裔子孙皆以其名字为姓氏，称毛忽来氏，世居鄂尔多斯(今内蒙古鄂尔多斯)，原境包括今伊克昭盟的大部地区，明朝成化年间改称“鄂尔多斯”。
明朝中叶以后，毛忽来氏族部落多以先祖名字的谐音分别改姓为牟氏、何氏、李氏等。蒙古族牟氏正确读音作mù(ㄇㄨˋ)。
源流十三
该支牟氏，是在明朝初期从湖北麻城的李氏家族一支所改，传说该氏族祖先是李世民的第十九世嫡孙。元朝末期湖北江陵元帅李黼的后人李原诚，因组织反元之事败露，被元朝廷抄家。当时逃出的五兄弟被元兵追杀，临到一条大河过不去，幸好神佛派一黑虎将兄弟五人背过大河。之后，五人有感佛德，遂取释迦牟尼佛之牟字为姓氏，改称牟氏，世代相传。今主要分布在重庆市万州区一带，以及四川部分地区。注意：只有该支牟氏读音作móu(ㄇㄡˊ)。
源流十四
中国有一年轻牟氏。先祖为李黼，生独子李八真(配牟氏)，李八真生四子：原诚、原谅、回祖、么祖。为了避祸，除原谅姓李外，其他兄弟三人改姓牟。这支牟姓的人数超过20万人，至今约有700年历史。
春秋时期，齐国与鲁国不断发生摩擦，牟子国夹在大国之间深受其害，被迫不断向东北方向迁徙。
至周灵王姬泄心五年(齐灵公姜环十五年，公元前567年)，齐灵公在东击灭莱国(今山东龙口一带)、今烟台地区皆入齐国势力范围以后，齐国掉头西扩，不断攻击鲁国北鄙(北部边境地区)，齐、鲁之间持续爆发了一系列的“城之战”、“防之战”、“崔杼攻鲁”等战争。
为了攻击鲁国并抗击与鲁国联盟的吴国，齐灵公在周灵王十四～二十四年期间(公元前558～前548年)，将已经向东北迁至营丘边缘地带(今山东淄博临淄)的牟子国再东迁至今山东省烟台市的牟平区、福山区一带，史籍《路史》中记载为“牟逼近临淄，乃迁于东海。”
然而到春秋末期，牟子国仍然被齐国吞灭，之后称牟子国被灭时的国都为“牟平”。亡国之后的子孙后代，有以故国名为姓氏者，称牟氏，史称牟氏正宗。
扩展资料：
牟（móu ，mū，mú ，mù），是汉语汉字
其意为：取，谋求；牛叫声；姓。牟姓。地名，中牟县读mù。
基本字义：
1、取，谋求：～利。
2、牛叫声：“～然而鸣”。
3、古同“眸”，瞳人。
4、古同“侔”，等同。
5、姓。牟姓。
（1）mù 分布于陕西，重庆，四川，湖北，贵州，湖南，福建，山东等地区。
（2）mú 为四川、重庆、贵州等地方言发音，同‘’mù‘’
（3）mū 分布于东北三省。
（4）móu 主要集中在浙江和江苏地区。
因为全国不同地区发音标准的差异和历史原因，形成了以上4种不同的发音。
—牟姓